El momento Facebook

Maite Domínguez 

En la prehistórica era de la máquina de rollo, los momentos fotografiables eran finitos, ya que también lo era el soporte. A lo sumo tres o cuatro fotos en cada onomástico (una con los abuelos, otra con los papás y otra con los amiguitos), o algún retrato tierno antes del primer día de clases. Cito momentos infantiles porque fue en la niñez donde vivencié la magia de la cámara de fotos. Claro que también los nacimientos, bodas, bautismos, comuniones y otros sacramentos han sido objetos predilectos del signo fotográfico. 

El “momento Kodak”, como suele denominarse a todo evento digno de retratarse, surgió como estrategia publicitaria de dicha marca para volver necesaria la cámara de fotos en la masa consumidora. Había que inculcar en las familias el valor de esos instantes que podíamos salvar de lo efímero gracias a este extraordinario dispositivo lumínico, inventado tantas décadas antes. 

Las familias promedio empezaron a acumular portarretratos sonrientes sobre la chimenea. Quién no conserva álbumes polvorientos apilándose en el rincón de algún armario, esperando que alguien los abra para despertar escenas multicoloridas en la memoria. 

Llegó la era digital, y con ella la posibilidad de sacar y sacar fotos sin agotar más que inmateriales bytes en la tarjeta de memoria (otra memoria, claro, esta vez electrónica e informática). Cualquier momento es válido para posar ante el flash, desde darle de comer a la mascota o pelar una cebolla hasta pasarse la planchita antes de salir. 

Con la reciente expansión de las redes sociales internáuticas, sobre todo con el auge descomunal del Facebook, esas fotos digitales que reposaban en los discos duros del ordenador empezaron a adquirir visibilidad social, y por lo tanto un nuevo sentido tanto en su recepción como en su creación.

Maite Domínguez

Los álbumes fotográficos ya no se reservan al ámbito privado: ahora se trata de que todo el mundo (literalmente) vea cada uno de esos momentos donde debemos mostrar la mejor “face”. Una comida entre amigos, una sensual autofotografía ante el espejo del baño o unos dedos rasgando la guitarra se convierten en los tópicos deseables para esparcirse en imágenes por los laberintos de Red. 

Los “momentos Kodak” se registraban. Los “momentos Facebook” se producen. Toda la escena a fotografiar se vive, se diseña, se fabrica pensando en la foto que ha de tomarse y que luego han de mirar miles de ojos que podrán juzgarnos. La previa del primer día de escuela es desplazada por la previa de cada viernes a la noche, con la finalidad conquistadora de conseguir adeptos nuevos (amigos facebookianos) para la cita del sábado. El momento Kodak busca rescatar los instantes del olvido. El momento Facebook está hecho para conquistar más instantes fotografiables en el futuro. 


Ya no brindamos en los cumpleaños por la alegría de brindar: mantenemos congelado el choque de vasos para que alguien presione el bendito botón de su celular y lo suba inmediatamente a su página. Facebook es una de las palabras que más se escucha en los festejos. Momentos e imágenes genuinamente producidos para ser intercambiados, comentados y “me-gustados”, para hacer nuevos amigos que aparecerán en las fotos que publiquemos sobre nuestro próximo cumpleaños. 


Es cierto que miles de usuarios de las redes sociales y las cámaras digitales siguen fotografiando momentos sin pensar ni en Kodak ni en Facebook, por el mero placer que produce estampar nuestra imagen y reunir a quienes queremos en el espacio imperecedero de un rectángulo icónico. Pero aun cuando no se trate de productores extremistas de momentos, es interesante reflexionar sobre la compleja noción de “compartir” los álbumes, lo cual ha trastocado para siempre el ya arcaico concepto del álbum familiar, íntimo, donde los momentos rituales en la historia personal se van tiñendo del color amarillento del nylon protector, donde cada rostro es un tesoro para revivir y conmoverse, donde deambulan las fantasmagorías de los abuelos en vez de los escotes y cervezas de las noches sabatinas. 

Rock is dead?

El otro día estaba caminando por la calle y miraba a los pibes escuchando cumbia al palo. Por suerte ya no son tantos los que escuchan con el celular en altavoz en el bondi, me parece. Pero detrás de sus auriculares suena a alto volumen el ritmo repetitivo y característico del género. Atrás quedaron los años en que los gurises andaban por la calle, orgullosos, con remeras de La Trampa, Trotsky, etc. 
¿Qué pasó con el rock nacional? ¿Y qué pasó con el rock en el mundo?

Hace poco leí que el Rock estaba muerto. Que ya no vendía. Que de todos los temas que hay en los rankings mundiales tipo Billboard, no figura ninguna canción de Rock. Que Shakira, Lady Gaga y Justin Bieber, dominan el mundo. Y que lo único que le queda al Rock son los toques en vivo en que llenan estadios con viejos, que en una onda noche de la nostalgia, salen a escuchar distorsión. Viendo un poco para acá, no te digo que pasa lo mismo, peeeero. Oí que cerca de 20 mil personas salen bailar todos los sábados, pagan cerca de 100 pesos de entrada, se toman unos tragos, levantan, y vuelven a sus hogares cerca del mediodía del domingo. La Revancha va a comenzar su segunda gira por Estados Unidos. Los Buitres esta semana llenaron dos Trastiendas y la noticia se vende como un éxito (antes llenaba un Velódromo, y dos Teatro de Verano, tranqui). El Pilsen Rock pasó de llevar a 150 mil personas a Durazno en el 2005, a 7 mil personas en el Prado el año pasado. En una primera lectura, parece estamos en el horno, ¿no?

Igual estamos en el 2011 y habría que considerar otras variables. Me parece que no se tiene que medir el éxito de la misma forma en que se medía antes. Un tipo muy groso, del cual ahora no recuerdo su nombre, dijo en una conferencia que organizó el Clúster de Música del Uruguay: “Hoy, si querés medir el éxito en millones de dólares y discos vendidos, estamos mal. Ahora, si querés medir el éxito en la cantidad de gente que te escucha, este es el mejor momento”. Hoy se consume mucha más música que antes. Todos bajamos el disco nuevo de este, de aquél, y cada vez que sale una banda nueva, regala su disco por Internet. Conocés la banda por Facebook, y después las escuchás en Grooveshark, YouTube, SoundCloud, o MySpace. Hay más bandas que nunca, o por lo menos, se conocen muchas más bandas de las que se conocían antes. La gente escucha a millones de grupos, pero a la distancia, y sin poner un sope. Me parece que está metido dentro de esta dinámica de bandas en Internet y en las redes sociales, la posición de “por amor al arte”, que nos encanta al público, pero desgasta a las organizaciones musicales. ¿Acaso si es con entrada libre, no se registra más asistencia? “Si es de arriba, vamo”.

Como músico, creo que estamos es una nueva era, una nueva etapa. Habrá que repensar la forma de escalar y poner al rock en lo más alto. Un sello discográfico no asegura lo que aseguraba antes. Yo creo en la forma de laburo independiente, que es muy jodida, pero muy gratificante.

Como persona, creo firmemente que el Rock no está muerto. Sino que fue enterrado vivo en el Under. Está encontrando aire, y fuerzas para salir de ahí. Habrá que ayudar a cavar el pozo, y sacarlo a flote nuevamente. El sábado que viene, te invito a salir de la compu e ir a escuchar una banda desconocida. Te invito a sorprenderte gratamente. Te dejo unos links de bandas amigas, muy interesantes, y que están ahí abajo, empujando para salir con herramientas y tremendo sonido. Arriba.

Eucalyptus

Kronos

Colgados

Radical

Canoas 

Luz 

Delta Groove

Catarsis

Black Cloud 

The Blueberries

eXperimentaL (Ehmmm, un poco de autobombo no hace mal, ¿no?)


Y acá va el tema que acompaña la nota :)

Soy sabio o soy linda

Fotografía: Federico Pérez

Pensemos en atributos como la valentía, la sabiduría, la fuerza, el honor. Asociémoslos con algún sector de nuestro cuerpo y percibamos si los sentimos como innatos o como adquiridos. Por último, analicemos si esas cualidades son asignables a mujeres o a varones.

Hagamos el mismo ejercicio, pero esta vez con la belleza, la delicadeza, la pureza, el miedo. 

Por lo general, los rasgos enumerados en primera instancia son calificativos masculinos que suponen un esfuerzo constante por conseguirlos (y un logro si se obtienen) porque histórica e insistentemente reproducimos esos valores intangibles como moldes que los masculinos están obligados a perseguir.

Fotografía: Ruy Ramírez

Por otro lado, la listita del segundo párrafo nos conecta con la feminidad. Ya no se trata necesariamente de metas o características alcanzadas, sino de propiedades que se tienen, que las dota la naturaleza.

Ese mecanismo supone una complementariedad casi perfecta, en donde la completud se adquiere con la unión de opuestos, es decir, cuando cada uno busca lo que le falta en otras personas.

Una de las grandes consecuencias que acarrea este dispositivo es dicotomizar a las personas, dividirlas binariamente, y obligarlas a jugar del lado de un único bando. Otro resultado es diagramar permanentemente estereotipos que con el correr del tiempo modificarán sus cláusulas, pero no el tipo de contrato al que todos nos sometemos. Todos estamos estereotipados. 

Si bien esto conduce a ciertas relaciones de poder asimétricas entre varones y mujeres y a metas rígidas de subjetividad, ahora quiero que hagamos una última reflexión que va por otro lado. Cuestionémonos qué nos sucede si no logramos acoplarnos al canon hegemónico que se nos impone. ¿Qué pasa si soy un varón “afeminado”? Por lo menos soy un puto, un marica, o un chupa pija ¿Y esa mujer que se identifica con aptitudes masculinas? Es una marimacho, un Carlitos, una macho Bartolo.

Complejicemos la situación con una variable como la orientación del deseo erótico-afectivo: ¿cómo tratamos a un homosexual como sociedad? ¿Cómo adjetivamos a un o a una transexual?

Fotografía: Ruy Ramírez

Aquellas personas que poseen características “híbridas” –masculinas y femeninas– habitualmente son desplazadas del rótulo de “normales”, seriamente discriminadas y simbólicamente asesinadas. Forman parte del sistema (por más que se ubiquen en un margen) ya que gracias a ellas nos sentimos más cerca del estándar que diariamente nos martiriza por su insaciabilidad, intolerabilidad y despotismo.

Distinto sería si todos comprendiéramos que somos seres diversos. Por un lado, dejaríamos de taxonomizar a los sujetos en hombres, mujeres, putos y marimachos. Por el otro, no andaríamos  tan angustiados por no poder ser lo forzosamente sabios o lo suficientemente bellas.

Al fondo que hay lugar

Foto: Ruy Ramírez

Hace muy poco vi a un conductor de un ómnibus dejar caer a una mujer a la calle desde la puerta del coche. El “animal” abrió la puerta mientras coche estaba en movimiento y la mujer, que iba a bajar, esperó a que aminorara la marcha. Cuando creyó que el vehículo se detenía (de hecho ya casi frenaba por completo) acercó un pie a la vereda. En ese momento el ómnibus aceleró (nunca llegó a detenerse por completo) y la mujer, impulsada por el acelere repentino, cayó a la calle. Sin entrar en el evidente escándalo que se dio en ese coche luego de la “bestial” actitud, me pregunté: ¿en qué quedó aquello del transporte público como un “servicio”?

El Sistema de Transporte Metropolitano (STM) depende de la coordinación entre las empresas de transporte que circulan por la capital –Cutcsa, Come, Raincoop, Coetc y Ucot– y la Intendencia de Montevideo (IM). Allí se ejecuta un plan de acción, donde se establece que cada empresa tiene adjudicadas determinadas líneas y que a cada línea le pertenece un recorrido con determinada frecuencia.

En los últimos años la situación del STM mejoró. La nueva tecnología permite llevar un estricto control del número de boletos vendidos, evita que los guardas viajen con grandes cantidades de dinero y facilita la ubicación del ómnibus gracias al sistema GPS instalado en las máquinas expendedoras de boletos, entre otros beneficios. Sin embargo, el transporte público debe modificar varios aspectos para que se pueda afirmar que se habla de un servicio.

El ómnibus burgués y perverso

El precio del boleto es elevado: $18. La comuna se enfrentó a la inflación, al costo por renovación de flotas y al aumento del salario mínimo de los trabajadores municipales, entre otras dificultades (recordemos que el precio del combustible no afecta al boleto dado que lo subsidia el Ministerio de Transporte). Si la IM no tiene fondos para subsidiar el precio del boleto –sin contar el de estudiantes y jubilados que sí los subsidia– y evitar de ese modo que aumente de costo, no me explico cómo es posible que aumente los salarios de los trabajadores. Evidentemente, el usuario del STM protestó menos que los trabajadores nucleados en la Asociación de Empleados y Obreros Municipales. Puede que esta comuna solo facilite las cosas cuando se siente presionada.

Por otra parte, la condición en que viajan las personas en las horas “pico” es indignante. Entre las 6 y las 8 horas, y entre las 18 y las 20 horas, los ómnibus de la capital circulan repletos y los pasajeros se ven obligados a viajar incómodos y con poca, o escasa, movilidad. Según declaró a Metrópolis FM el director de Tránsito y Transporte de la IM, Hugo Bosca, esta dificultad es sabida por la comuna y se solucionará cuando finalicen las obras en la Avenida Garzón, que dan inicio al denominado “Plan de Movilidad”, con el que modificarán las principales avenidas de la capital: corredores más grandes para los ómnibus, paradas cada 400 metros y una velocidad comercial que llegará de los 17 a los 20 kilómetros por hora (hasta ahora se encuentra entre 13 y 14 kilómetros por hora). Según Bosca, “se colocarán terminales en puntos clave para que los ómnibus se descongestionen allí” y de ahí varios coches locales partirán hacia los barrios, viajando de ese modo con menos pasajeros. Las obras en Garzón culminarán en 14 meses, ya con la primera de estas terminales construida en Colón. Justamente ahí radica el problema: habrá que esperar varios meses para ver, no la solución al problema del hacinamiento en los ómnibus, sino el inicio de lo que las autoridades estiman será la solución. Para aquellos que solemos viajar en ómnibus, sabemos que este problema no tiene pocos años de vigencia en la capital.

En este momento al frente de la IM se encuentra Ana Olivera, docente de profesión. Rechazo la idea de que le falte inteligencia para gobernar y por ello creo en un cambio de actitud ante la problemática del transporte público. Juan Salgado, presidente de Cutcsa, afirmó a Metrópolis FM que “tenemos uno de los mejores transportes de América Latina”. Si bien Salgado trabajó durante años en un ómnibus, quisiera saber hace cuánto que no se sube a un 185 –de Cutcsa– y viaja desde el Cerro hasta Pocitos a las 7 de la mañana, cuando las cosas se ven como son.

Banksy, el bandido

Otro mundo es posible. Tal vez no, pero en una sociedad donde ser pesimista es ser realista y ser realista está bien, a veces llevar la contra es darse un lujo. Y si ser contestatario es darse un lujo, pocos en el mundo del existencilismo actual se dan ese gusto como este pibe.

Banksy es una leyenda que trascendió las infinitas paredes del mundo para convertirse en un icono iconoclasta de la contracultura pop (y no tan contra: colaboró con la apertura de un capítulo de los Simpson -muy buena por cierto- y dirigió una película documental que terminó nominada a los Oscar).

Después de salir de este pequeño trance académico me puedo aflojar y decir: ¡este Banksy es tremendo bandido! La verda' que uno viendo las cosas que hace este tipo no puede evitar quererlo por lo que al final de cuentas es, un optimista enojado. Para ordenar un poco (tarde) y para los que no tienen idea de sobre quién estoy hablando, Banksy (escondido bajo un pseudónimo y un pasamontañas) es básicamente un flaco en Inglaterra dedicado al stencil y al culture jamming gráfico (en un futuro voy a tratar este concepto pero si no sabes lo que es ponete media pila y buscá, ¡estás en Internet!), alterando la cultura en su lugar mas violento: la urbe. Su otra gran pasión es alterar obras de arte para re-significarlas, o sea, todo un guerrillero semiótico. Su capacidad para manejar la ironía, la ternura, la violencia y las incongruencias de su visión del mundo, evidencian la claridad de sus ideas y de sus temas (la policía, la represión, la pobreza, el consumismo etc.).

Algunos dirán que Banksy no aporta nada al cambio social más que crítica cultural, otros más pilladitos podrán decir que es una copia de lo que hizo en Francia Blek le Rat, y yo estoy casi de acuerdo con la salvedad de que para mí, aporta muchísimo más que alguien que solo se dedica a señalar lo que otros parecen hacer y no hacen o parecen inventar y copian (que por cierto ¿cuántos conocen el original gracias a la copia? ¿cuántos hablan de Blek le Rat gracias a que Banksy lo nombró como su principal influencia?).

Sé que su obra habla por sí misma y que mis palabras tal vez sobran, pero todo tiene una explicación, detrás de cada pequeño-gran mensaje de Banksy se esconde un único mensaje, para que otro mundo sea posible no hay que reproducir, hay que crear.

Un recomendacion, entrate a la página y junate las dos secciones, una llamada Inside y otra llamada Outdoors. Y otra cosa, por si no te diste cuenta esta sección llamada Imagine se trata de ponerle huevo a la existencia sin perder la ternura jamás.

Educaciones políticas y sentimentales

No sé por qué anoche a última hora, al ver en un noticiero fragmentos del debate parlamentario sobre la nueva propuesta impositiva al agro recordé un pasaje de La Educación Sentimental de Flaubert.

Era esa hora en la que creés que estás despierto, en la qué poco te importa que comés, que ves pero aún no te querés ir a la cama porque sabés que a pesar de estar cansado no podés dormir, lo cual te fastidia todavía más.

Y es así que divisé flotar comentarios sin espesura alguna como nenúfares en un apacible tajamar de supuesta pureza, niños aburridos los movían sin gracia con palitos estirando los brazos.

Pululan parlamentarios de pobres enunciados únicos que para peor se los pegan en improvisados inestéticos carteles para lograr el nivel mínimo de comprensión de los demás, como si estuvieran explicando sin saberlo –creo, de manera jocosa en realidad- la ley de Graham (la velocidad de difusión de un gas es inversamente proporcional a la raíz cuadrada de su densidad, es decir, cuanto menos denso se propaga más rápido) en vez de estar pasando directamente a una demostración; y poner unos megaparlantes con lucecitas azules (como los del auto de mi primo Mike) con el jingle de la Catalina, ya que la consigna viene de bancarle la cabeza al Pepe.

Me fui un poquito al carajo, capaz, pero el nivel del debate se correspondía con la idea de la performance, ¿o no?.

Decía al principio que al percibir ese panorama bastante desestimulante, en mi cabeza se había disparado un pasaje de La Educación Sentimental de Flaubert, y fue el de la Toma de Tuilieries en la revolución de 1848 en la que el protagonista Frédéric Moreau, testigo del hecho, se encuentra con un tal Hussonet y se sorprende porque este bohemio que había conocido en una situación muy distinta, ahora le confesaba “haberse metido a la Corte. Y bueno ahí buena farsa, ¿no?”. En medio de la revuelta, la invasión al Palacio y lo que hacen en él “cada uno satisface al fin sus caprichos” al atraverse tras pasar largos ratos contemplando como “masa inofensiva” como describe a esa masa Flaubert. Hussonet pasaba de maravillarse: “¡Esto será un mito! Vea al pueblo soberano” a cuando se vio rodeado de la “alegría frenética” (de cómo se apoderaban del lugar destrozándolo, bailando, tomando, soldados empujando por la cintura a las prostitutas por los aposentos reales mientras que Frédéric se detenía frente a una muchacha que en el cuarto de la reina se quitaba limpiaba sus bandanas con lo que allí encontraba); solo le quedo terminar despotricando: “Salgamos de aquí, este pueblo me asquea”. A lo que Frédéric responde: No importa, al pueblo yo lo encuentro sublime”.

No es que esté comparando a algunos de los parlamentarios que escuché anoche con Hussonet, pero me molesta y bastante los que se llenan y han llenado la boca de pueblo, elegidos (en las urnas pero también entran definiciones más místicas) para ser los sabedores de lo que quiere la gente y los encargados de simplificarlo para que todos lo tengan claro, mientras solo buscan arengar para que la masa vaya a alentar, que la gente salga a mostrar apoyo público “defender” cualquier cosa, en este caso la fuerza llamaría a respaldar al presidente. Pero cuando el montón no muestra acuerdo y acata, habiéndose equivocado o no, aquellos elegidos se sorprenden y recriminan, como si a ellos se debieran más de lo que ellos le deben a esos que representan; y hasta se dan el lujo de mostrar desprecio.

No sé si en este momento estaría dispuesta a salir al montón a manifestar mi adhesión pública a este gobierno que orgullosamente voté, dudo mucho, me gustaría que el tiempo y las energías se gasten en el trabajo de gobernar y no en la chicana interna del yo sí y vos no, o sacar campañas publicitarias que siento que me faltan el respeto como ciudadana, yo le digo no a la propaganda constante, vacía, idiotizante, que parece una parodia política de una triste estrategia autoritaria del S XX. Sí a las discusiones en serio, no pienso perder mi tiempo en arengar a la gente a que encare para que otros dejen de poner palos en la rueda.

Tá ponele que a esa hora cuando me descolgué de la cuasi comparación ya estaba recontra quemada, pero no me compliqué mucho más: cambié de canal, y en E! repetían la última temporada de Project Runaway.

Waldemar Tenuta entrevista al Ex ministro Mosca

Ilustración: Maite Domínguez

Waldemar Tenuta – Acaba de terminar su tiempo al frente del Ministerio de Economía con fuertes críticas. ¿Qué opina al respecto?

Ex ministro Mosca – Yo siempre fui partidario de juzgar al poeta por sus mejores versos.

WT – Pero usted es economista, no poeta.

EM – Es una metáfora.

WT – Una metáfora es de poetas.

EM – Sí, pero no todo se puede decir con números.

WT – Ahora, y como poeta homosexual, ¿qué opina de sus detractores?

EM – No soy gay.

WT – Por favor, es sabido que todos los poetas son homosexuales.

EM – No soy gay y tampoco soy poeta.

WT – Me da igual porque no lo trajimos para hablar de la poesía ni de la homosexualidad. Para eso viene Carlos De Lima la semana que viene. Hable de economía.

EM – Como decía, creo que hay que ver lo positivo de todo.

WT – ¿También es hippie Mosca?

EM – No, solo digo que, pese a la merma de la producción, le di mis cosas a la sociedad.

WT – ¿Qué le dio?

EM – Mucho, por ejemplo el carnaval.

WT – ¿Por qué habla de carnaval? ¿Se hizo Tupamaro?

EM – No me gusta el carnaval, pero gracias a mí avanzó bastante.

WT – ¿Por qué, como no hay plata para ir al cine o a otra expresión más sublime de la cultura, la gente va al carnaval?

EM – No es por eso. Es más un tema de las letras. Todos los chistes que se hicieron y se pueden hacer con mosca. Porque ahora a la plata se le dice mosca y yo soy Mosca y soy Ministro de Economía.

WT – Ya no, por suerte.

EM – También hubo chistes de que no me quieren ni las moscas.

WT – Porque arruinó la economía.

EM – Hubo algunos de que yo era un sorete; esos no me gustaron mucho. Incluso creo que los Patos Crónicos hicieron un cuplé entero. Era algo así como: “S, sí, sí, ministro Mosca… cantando los patos le buscan la rosca…”

WT – Mosca, si se separa y baila, la cámara no lo puede encuadrar. Además –aunque sea difícil de creer – está dando más vergüenza que en el ministerio.

EM – “…vuela a la Casa de Gobierno, porque como a toda mosca, lo atrae la bosta. Sí, sí, sí ministro Mosca… cantando los patos le buscan la rosca…”